Елизавета Батори
В 1611 г. венгерская графиня Елизавета Батори была замурована в одной из комнат своего замка в наказание за убийство более 650 молодых девушек. Она убивала их для того, чтобы купаться в их крови, так как считала, что это поможет ей сохранить молодость и красоту.

Графиня была очень тщеславной и боялась состариться и утратить свою красоту, слава о которой шла по всей Европе. Однажды она открыла магическое действие крови, ударив одну из своих служанок с такой силой, что у той из носу хлынула кровь и залила Елизавете все лицо и руки. Графиня сочла, что кровь сделала ее кожу более мягкой и нежной, и решила целиком искупаться в крови. Несчастная служанка была умерщвлена, а ее кровь слили в бочонок и слегка подогрели. Так было положено начало многим жестоким убийствам, продолжавшимся десять лет. За эти годы графиня заманила в замок сотни девушек, обещая им работу и деньги. Вместо этого их бросали в темницу и держали там до тех пор, пока графине не требовалась кровь для новых ванн.

Легенды о вампирах.

Легенда первая. Об имени.

Слово "вампир" пришло из венгерского языка, где оно бытует в форме vampir, но вообще это слово скорее славянского происхождения. У славян оно встречается в аналогичной форме в русском, польском, чешском, сербском языках, сосуществуя с такими вариантами, как болгарское слово вапир, вепир, рутенское vepir, vopir, русское упырь, польское upier. В связи с этим следует процитировать Рэлстона, хотя стоит иметь в виду, что в некоторых деталях он немного устарел. Его работа "Песни русского народа" была опубликована в начале 1872 года. "Это название никогда не могли удовлетворительно объяснить. Слово "вампир" именно в этой его форме - vampir - южнорусское upuir, upir до сих пор сравнивали с литовским wempti = "пить" и wampiti= "рычать", "ворчать" и выводили его из корня pi- (пить) с префиксом u=av, va. Если эта деривация верна, то главную особенность вампира можно истолковать как подобие опьянения кровью. В соответствии с этими представлениями хорваты называют вампира pijavica (пиявица), а сербы говорят о человеке с лицом, красным от постоянного пьянства, что он "багровый, как вампир"; сербы и словаки именуют горького пьяницу словом vlkodlak (влкодлак, т.е. вурдалак). Словенцы и кашубы называют vieszey - это название аналогично тому, которое в русском языке дают человеку, рожденному ведьмой. В Греции для вампира есть местные названия: "облачившийся в в плоть" (Кипр), "готовый встать из могилы" (Тенос), "неразложившийся" (Кифнос)"

Легенда вторая. О суевериях.

Трактаты XVIII в. о вампиризме, а затем и произведенные в XIX в. исследования, позволили выделить основные черты этого существа. Здесь тоже существует множество вариантов, но в основном, вампира можно распознать, оценив состояние тела через несколько недель после захоронения. Если оно не коченеет и не разлагается - это вампир. Другая особенность вампира - сильно развитый волосяной покров: густые сросшиеся брови, ладони, поросшие шерстью. Вампиров Румынии отличает короткий, покрытый шерстью хвост, который от жары может становиться длиннее. Хвост способен увеличивать сверхъестественные возможности его обладателя.

Во время вспышек вапиризма, чтобы определить нужную могилу, на кладбище запускали девственную кобылу белой или вороной масти, оседланную подростком-девственником. Согласно поверью, перед могилой, скрывающей вампира, лошадь споткнется или встанет на дыбы.

Если вокруг могилы есть небольшие отверстия, это тоже свидетельствует о том, что в ней лежит вампир: через эти дыры он вылетает в виде тумана. Люди, рожденные от союза вампира и смертной, обладают даром безошибочно угадывать мертвецов-кровососов. В Сербии их называют "вампируч" или "вампирович"; в Богемии и Венгрии - "дампиры".
Вообще, после смерти любой человек может стать вампиром. Но есть определенная группа людей, для которых это превращение наиболее вероятно: отлученные от церкви, самоубийцы, принявшие насильственную смерть, колдуны, мертворожденные дети, а также каждый, кто похоронен не на христианском кладбище.

А некоторых ожидает эта мрачная участь даже по причине врожденных особенностей - родившиеся с зубами или в "головном уборе" (с головой, покрытой остаткам амниотической мембраны или плаценты).

К категории тех, кто легко становятся вампирами, относятся также люди с очень темными или светло-голубыми глазами, с рыжими, как у Иуды, волосами или с красными родимыми пятнами на теле. Когда такие люди умирают, класть их в гроб и погребать нужно с особыми предосторожностями. В Румынии в лоб умершего вбивали гвоздь или протыкали его тело иглами. Кожу смазывали жиром свиньи, заколотой в день святого Игнатия. Чтобы не дать душе предполагаемого вампира вернуться в тело, в рот покойника клали головку чеснока (в Румынии), освященную просфору (в Греции) или лимон (в Саксонии).
Чтобы покойник не смог покинуть могилу, его прибивали гвоздями к днищу гроба. В Судетах тело заворачивали в вязаный саван: вампир должен был спускать по одной петле в год. В России в гроб бросали маковые зерна, чтобы вампир пересчитывал их каждую ночь. Самоубийц и отлученных от церкви обычно хоронят на пересечении дорог. В Сербии, чтобы защитить дом от вампира, на дверях и окнах дегтем рисуют кресты.
В Румынии во всех комнатах подвешивают к потолку головки чеснока и натирают им двери, окна, печные трубы и замочные скважины; в России дороги, ведущие на кладбища, посыпают маковыми зернами или семенами шиповниками: вампир должен по одной собрать их все.

Чтобы уничтожить вампира, необходимо прежде всего проткнуть его сердце деревянным колом. В России для этого используется осина (из этого дерева был сделан крест Христа). В других странах предпочитают терновник, напоминающий о венце Христа. В Далмации и Албании применяют освященный стилет. Действие, которое в Румынии называют "великое исправление", производится на заре, с первыми лучами солнца; тот, кто совершает обряд, должен вонзить кол одним ударом, иначе вампир может воскреснуть. Если тело не рассыплется в прах, его обезглавливают заступом могильщика и сжигают, а пепел развеивают по ветру, либо закапывают на пересечении двух дорог.

Легенда третья. О первом упоминании.

Свидетельства о существовании "живых мертвецов" собирают с XI в., задолго до появления термина "вампир". Первое упоминание о появлении "живого мертвеца" относится к 1304 году.

"Тогда епископ шартрский начал свой рассказ, и он сказал: "Сразу после собора в Бурже был убит, отлученный от церкви, один из рыцарей нашей епархии; несмотря на просьбы друзей и близких, я отказался отпустить ему грехи, чтобы это послужило примером другим: он совершил ограбление. В сопровождении священника он был похоронен солдатами, без моего позволения, у церкви Сен-Пьер. На следующее утро его тело было обнаружено далеко от захоронения. Его нашли солдаты, на нем не было ничего, кроме одежд, в которых он был погребен. Труп снова зарыли и тщательно закрыли могилу землей и камнями, но на следующий день он вновь оказался выброшенным из могилы, при этом сама могила была нетронута. Пять раз тело закапывали, пять раз с ужасом находили его вне могилы. И тогда, смирившись, солдаты захоронили труп далеко от церковного кладбища. Напуганные военачальники, как мы того и желали, заключили с нами мир".

Отрывок из протокола церковного собора 1304 г.

Кто же такие ВАМПИРЫ?
Когда-то давно истории о них наводили ужас не только на детей, но и на взрослых. Встречи с ними боялись, как самого ада. А сейчас с развитием такого жанра, как юмористическое фентези, о встрече с вампирами мечтает каждый поклонник этих книг. Впечатлительные, летающие в облаках юные барышни в своих фантазиях влюбляются в этих персонажей. Так кто же такие вампиры?
С чего все начиналось?
Прародителем всех вампиров отчего-то считается Дракула. Абсолютно вымышленный герой, прототипом которого был валахский господарь Влад Цепеш. При жизни этот царек был необычайно кровожаден. Вел войну с турками, а пленных зверски пытал. Чего только он не делал: и вешал, и головы отрубал, и на кол сажал. Были в его арсенале пытки и пострашнее, но не об этом статья. Во время жизни Цепеша люди шептались, что жить без кровавых жертв он не может. После смерти его родилась легенда о кровожадном вампире Дракуле. Люди верили, что Влад не умер, а переродился, заключив сделку с силами тьмы. С тех пор не выносит солнца, поэтому спит днем в гробу, а ночью выходит на охоту.
Однако первым его считать нельзя. Упоминания о мертвых, но живущих людях существуют почти в каждой культуре. В ранней вавилонийской демонологии встречаются вампироподобные духи Лилу. В шумерской мифологии правят бал кровососущие акшары. Эти демоны были исключительно женского пола и охотились только на младенцев и беременных женщин. Одна из демонесс, Лилиту, позже встречается в иудейской демонологии, но уже под измененным именем Лилит. В Индии вампироподобные существа живут в рассказах о ветале. Китайский фольклор упоминает о хромающих трупах, правда, питающихся не кровью, а энергией ци.
В древнем Египте жаждала крови богиня Сехмет. В Риме призрачных кровососов называли ламиями, эмпузами и лемурами. Известный нам мифологический вампир был рожден в восточной Европпе из славянского фольклора. Здесь мы, наконец, встречаем существо, убивающее людей выпивая их кровь или душу. Согласно этим же мифам, убить вампинра можно было лишь отрезав ему голову, вонзив деревянный кол в сердце или предав труп огню.
Такие разные и похожие
В славянские вампиры мог быть зачислен почти каждый. Рожденный в рубашке (водной оболочке), с зубами или хвостом ребенок, даже зачатый в определенные дни, автоматически причислялся к кровососам и уничтожался. Неправильная (жестокая, насильственная) смерть или самоубийство, отлучение от церкви и неправильные похороны тоже могли служить поводом для зачисления в вампиры. Кол в сердце появился, кстати, в качестве предотвращения от пробуждения вампира. Он должен был вбит сквозь труп в землю, дабы мертвец не смог подняться. Кстати, в старорусской антиязыческой работе «Слово Святого Григория» утверждалось, будто русские язычники приносили кровавые жертвы вампирам.
Нет ничего удивительного в том, что окруженная славянскими странами Румыния тоже кишела мифами о вампирах. Причем, они были удивительно похожи. Причин для объявления тебя вампиром тоже было предостаточно. Рождённые в «рубашке», с лишним соском, лишними волосами, рождённые слишком рано, рождённые у матери, которой перешла дорогу чёрная кошка, рождённые с хвостом, внебрачные дети, а также умершие неестественной смертью или умершие до крещения были обречены стать вампирами. Так же, как и седьмой ребёнок того же пола в семье, ребёнок беременной женщины, которая не ела соль или на которую посмотрел вампир или ведьма.
Вампиров раскрывали в церкви, давая всем чеснок и наблюдая за теми кто не ел. Из-за подозрения в вампиризме после смерти человека могилы оставляли открытыми от трех до семи лет, чтобы проверить, не встанет ли мертвец из гроба.
У цыган вампиром становился человек, имеющий отвратительную внешность, какое-либо уродство (шесть пальцев, хвост). Вампиром становился и тот, чью смерть никто не видел, или чей труп распух до того, как его похоронили. Животные, растения и даже инструменты для работы на земле тоже могли стать вампирами.
Новая жизнь после смерти
Новую жизнь мифы о вампирах получили в 18 веке в Восточной Европпе. Тогда в охоте на них участвовали все, даже госслужащие. Началось все с жалоб в Восточной Пруссии. Люди верили, что все люди, не умершие своей смертью, были убиты вампирами. В деревнях началась паника. Впечатлительные и пугливые земледельцы начали вскрывать могилы в поисках румяных трупов. Закончилась вспышка паники благодаря императрице Мирии Терезиа. Она отправила своего личного врача расследовать несколько дел о вампирах. Тот обследовал тела, выяснил причины и заключил, что вампиров не существует. Тогда же был принят закон, запрещающий вскрытие могил и осквернение тел.
Забыть об этих кровожадных существах человечеству уже не удалось. Во многом из-за обилия подобных персонажей в художественной литературе. Верить в вампиров не перестали, однако, это уже не фольклорные ужасные персонажи, а единый художественный образ.
Современность
Уже в двадцать первом веке слухи о нападении вампиров охватили африканскую страну Малавию. Толпа напала на нескольких человек, скреди которых оказался и губернатор города. Один человек был насмерть забит камнями. В Румынии родственники некогда любимого, но усопшего человека вскрыли могилу и вырвали мертвецу сердце, сожгли труп и смешали пепел с водой, дабы потом выпить и спастись от вируса вампиризма. В Англии распространялись слухи об укушенных вампиром людях, но полиция быстро их пресекла, заявив, что подобных преступлений не совершалось.
Современная наука признает термин вампиризм, но используется он лишь в ботанике и зоологии. И относится к пиявкам, омеле, некоторым видам летучих мышей и другим организмам, которые высасывают телесную жидкость из других существ. Так что мечту о встрече с вампиром может воплотить любая впечатлительная барышня. Для этого достаточно прописать себе лечение пиявками.
[b]Вот так!!![/b]

Замок Дракулы
Замок Дракулы или Бран расположен в Румынии, в живописном местечке Бран в 30 км от Брашова, на границе Мунтении и Трансильвании.

Замок был построен в конце XIV века местными жителями своими силами и за собственные средства, за что они были освобождены от уплаты налогов в казну государства в течение нескольких веков. В 1622—1625 гг. были достроены две защитные башни.

Возведенный на вершине скалы и имеющий необычную трапециевидную форму, замок Бран служил стратегической оборонной крепостью. Он имеет 4 уровня, которые соединяются лестницей. Залы и коридоры замка составляют загадочный лабиринт.Во внутреннем дворике есть колодец, который ведет, по преданию, к подземным помещениям.

Замок Бран имел много хозяев на своем веку. Сначала он принадлежал господарю Мирче Старому, а затем жителям Брашова и Габсбургской Империи. Согласно легенде, здесь ночевал господарь Влад Цепеш-Дракула во время своих походов, а местность, окружающая замок Бран, была его излюбленным местом охоты. По одной из версий, Цепеша пытали в подземельях замка турецкие враги.

После 1918 года, одновременно с провозглашением Великой Румынии, жители Брашова, предки которых воздвигли этот замок, подарили его королеве Марии в знак своей любви и преданности, после чего замок Бран стал королевской резиденцией. В настоящее время здесь расположился Музей истории и средневекового искусства, в котором представлены румынская и иностранная мебель, коллекции оружия и доспехов, а также другие интересные предметы XIV—XIX вв.